تبليغاتX
اندیشــه ی نـــو
 
   
     
 
 
 
هر دو آیه های سوره نسا (۱۲۹.۴) به عنوان منابع اصلی تعدد زوجات در اسلام مشهورند. با توجه به روشن بودن این دو آیه و بررسی سنت پیامبر که در احادیث بسیاری ذکر شده است این مطلب روشن است که هر دو مکتب شیعه و سنی به گزاف سخن از اجازه اسلام به چند زنی نگفته اند. اما تفسیر های متفاوتی از طرف فقهای زیادی در دوره های زمانی مختلف نشان می دهد که این مساله مبهم است و واضح نیست.
در کتاب پشت حجاب به قلم فاطمه مرنیسی امده است:
به علت امیال جنسی قوی مردان که یک زن جوابگوی نیاز های آنها نمی باشد و هم چنین برای اینکه عفت او حفظ شود که مرتکب زنا نشود اسلام چند زنی را به مرد داده که رضایت کامل پیدا کند و هیجانات روحی و جنسیشان را به خوبی تخلیه کنند اما جمله ای از غزالی نقل می کند مبتنی بر اینکه : هیچ نوع تفاوتی بین قوه جنسی زنان و مردان وجود ندارد او عقیده دارد چند زنی فقط بر پایه غریزه تاسیس شده و حقی برای مردان است تا حدی که به اشباع برسند. که آن جمله و این نتیجه گیری کمی ناروا به نظر می رسد، (وا می گذاریم به شما).
با توجه به آن ۲ آیه اجازه اسلام به تعدد زوجات مشروط به اجرای عدالت است.
اما دیوید برل در کتاب مبتنی بر حقوق مسلمانان می گوید: ممکن است بتوان در پرداخت نفقه و اسباب زندگی برابری وعدالت و مساوات را برقرار کرد ولی امکان ندارد مرد بتواند در ابراز عشق و علاقه به زنان مساوات را رعایت کند. در ادامه می گوید قران خودش قبول کرده که چنین چیزی غیر ممکن است.
مرنیسی می نویسد: مستند است که پیامبر خود ۱۳ زن داشته و از هیچ کدام هم اجازه نگرفت و همیشه هم نتوانست عدالت را برقرار کند به خاطر زیبایی آنها و ظاهر فیزیکی، آنها را به زنی گرفت. اما جالب اینکه پیامبر خودش این قضیه را به ضرر زنان دیده و در جایی فرموده: به علی بن ابی طالب اجازه نخواهد داد که با زن دیگری ازدواج کند. مگر اینکه دختر مرا طلاق دهد فاطمه پاره تن من است و هر کس به او آزار برساند به من آزار رسانده.
 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 
{اما خانواده....}

خانواده پناهگاه انسان اجتماعی است. مامنی که به دلخواه برگزیده می شود تا جایی برای سکون و آرامش باشد. عادات و رسوم اجتماعی و اخلاق سر پناه و محافظ این مکان مقدس است و راه نفوذ قوانین دولتی را می بندد.

با وجود این حکومت از هر فرصت استفاده می کند تا چتر حمایت بر فراز آن بگسترد و بدین بهانه از دیوار های سنتی بگذرد. روزی این نفوذ به نام تجدد وحمایت از حقوق زن و کودکان انجام می گیرد
و روز دیگر برای زدودن آثار نامبارک آن تحول و استقرار سنت ها.
در هر حال سیاست و مصلحت این چهره زندگی را نیز آرام نمی گذارد و می کوشد تا حرکت خانواده را در استخدام داشته باشد.
حقوق نمی تواند از کسی انتظار فداکاری داشته باشد به ساختن انسانی منظم وغیر متجاوز قانع است و عدالت را در این می بیند که هر کس به حق خویش برسد.
 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 
{این تحقیقی است که ۲سال به طول انجامیده وهنوز هم ره به پایان نبرده هر از چند گاهی قسمتی را به اختصار خواهم اورد امید که مقبول افتد}
 
قبل از آنکه وارد بحث تعدد زوجات شویم لازم میدانم خانواده را تعریف کنم :
این پایگاهی که به عقیده بسیاری اولین سنگرگاهی است که مورد یورش تعدد کامجویی مرد قرار می گیرد.
بهتر آن بود که برای تعریف این زیربنای جامعه به سراغ قانون برویم اما قانون گذار ما مثل سوریه یا مصر به تعریف خانواده مبادرت نکرده است ولی جواز ازدواجها ی مکرر و همزمان را به مرد داده بدون هیچ پیش شرطی حتی فراتر از اجازه ای که قران به مردان می دهد و با این توصیف منصفانه نیست برای ان قانون توجیه شرعی بیاوریم البته بعدا تحت فشارهای مردمی وبخشی از زنان مجلس موانعی بر سر راه تعدد زوجات گذاشته شد که از آن جمله اجازه زن قبلیست البته باید گفت هنوز برخی از فقها آن را نوعی کج روی از خط دین می دانند که حلال خدا را به چه اجتهادی حرام میکنید

 

اما تعریف خانواده ...

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 

شاید در بادی امر این تفکر ایجاد شود که این ماده اولین بار است که در نظام کیفری ما ایجاد شده

اما ما مصداق چنین ماده ای را در قانون سابق نیز داشته ایم بلکه شدید تر.

ماده ۱۷۹قانون سابق که مربوط به قبل از انقلاب است.

۱. اگر شوهر زنش را با یک مرد اجنبی در یک فراش یا در جایی که به منزله یک فراش است بیابد هر

هر دو یا یکی از انها را بکشد معا ف از مجازات است

۲. اگرکسی خواهر یا دخترش را در همین وضعیت ببیند وبرایش مشخص باشد بین انها علقه زوجیت نیست یکی یا هر دو را بکشد مجازاتش ۱ تا ۶ ماه حبس بود واگر مرتکب ضرب و جرح می شد ۱۱روز تا۲ماه حبس

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 

هرگاه مردی همسر خود رادر حال زنا با مرد اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد می تواند در همان حال آنان را به قتل برساند. حکم ضرب و جرح در این مورد نیز مانند قتل است.


اجنبی / یعنی هر فردی غیر شوهر

منظور از تمکین زن / یعنی زن با رضایت به زنا مشغول باشد.

در حال / قید زمانی است که مرد را محدود به زمان زنا می کند پس آنچه از قانون بر می آید این است که اگر شوهربعد از فعل وارد شود هر چند برهنه باشند وشرایط و قراین کاملا دال بر انجام زنا قبل از ورود او باشد دیگر از شمول این ماده خارج است و شوهر حق قتل زن و مرد را ندارد.

علم به تمکین / که مانع بزرگی برای کشتن زن محسوب می شود یعنی اصل بر این است که زن به اجبار در آن حالت قرار گرفته ومرد باید اطمینان داشته باشد که زن با رضایت تن به زنای غیر داده و بار اثباتی این موضوع یعنی رضایت زن در دادگاه بر عهده مرد است و وی باید ابراز کند چگونه یقین بر او حاصل شده که زن راضی به زنا بوده و به دادگاه هم این را ثابت کند.

مشاهده / فقط رویت عینی را شامل میشود و اگر به واسطه فیلم یا عکس یا از این قبیل باشد مجوز کشتن نخواهد بود هر چند فیلم را به طور زنده ریا پخش مستقیم رویت کند.

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 

برخی از فقها قید عدم محرم بودن را نیز بیان کرده اند.
هر کس جوانی را که محرم او نیست ببوسد تعزیر می شود.
قصد شهوت یک امر درونی است وحتی تشخیص ایجاد شهوت حال معلوم نیست قانونگذار ما چگونه و با چه ادله ای قصد یاری قاضی در تشخیص و انطباق این فعل با این مجازات را دارد؟
یا بهتر بگوییم قانونگذار قانونی نوشته که خود امیدی در اجرا یا اعمال آن نداشته

به قول فقها کار عبث و بیهوده ، لهو و لعب است و حرام .
چگونه از فیلتر شورای نگهبان قانون حرام گذشته الله اعلم.

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 
هر گاه مردی مرد دیگر را از روی شهوت ببوسد فعل حرامی بجا اورده و حاکم شرع میتواند هر انچه صلاح بداند بر او تازیانه بزند. و در این کم و کیفر بین فقها اختلافی نیست یعنی مجازات بوسیدن از روی شهوت تعزیر و تادیب است و قاضی باید صلاح وتشخیص دهد که طرف چگونه صلاح می گردد.چنانکه در روایت است:هر گاه پسری را از روی شهوت ببوسد ملایک های اسمان در زمین و ملایک های رحمت وغضب همه بر او لعنت میکنند.
 

و در روایت دیگر است:که خداوند عالم لجام و دهانه ای از اتش به دهان او می زند و اتش جهنم برای او مهیا میشود.

 

ولی اگر چه توبه کند توبه او قبول می شود.

 

و در کتاب وسایل از اسحاق بن عمار روایت شده است:به حضرت صادق (ع) عرض کردم مردی در حال احرام از روی شهوت پسری را بوسیده است حضرت فرمودند: بر او صد تازیانه بزنید

 

در توجیه این روایت میتوان اینگونه استدلال کرد که چونکه معصیت وگناه او در حال احرام بود ودر روزها مکان های خاص تادیب تعزیر تشدید می گردد فلذا تادیب تعزیر ان مرد زیادتر شده است.

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
  م ۱۲۴ .

هر گاه کسی دیگری را از روی شهوت ببوسد تا ۶۰ ضربه شلاق تعزیر میشود.

توضیحات باشه واسه شب

 

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 
از فردا در هر روز یکی از مواد قوانین بالاخص قانون جزا را تفسیر و ریشه فقهی کارکرد فعلی آن در جامعه و همچنین جرم انگاری دیگر کشور ها را در رابطه با آن فعل بررسی خواهیم کرد
 

امید آنکه مقبول افتد

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
  تا چه حد با نظارت شورای نگهبان بر انتخابات موافقید؟

ایا قایل به نظارت استصوابی هستید یا استطلاعی؟

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
 

(در دست احداث)

 
 
   |    نوشته شده توسط پرهام نجفیان
 
 
     
 

pctfx3.3

Digital Classic Fix Template

سي دي كاتالوگ چند رسانه اي گروه طراحي چندرسانه اي وبلاگ رسانه گشت و گذار در دنياي رسانه هاي ديجيتال Medium Blog - Digital Media World قالبهاي رايگان سايت و وبلاگ Advanced Persian Blog Templates

اطلاعات مربوط به كارگاه طراحي قالب: Professional Web Site Design Center Template Design Workshop, دانلود قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, جزئيات قالب هاي رايگان Template Design Workshop, وبلاگ كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, جستجوي قالب هاي وبلاگ Template Design Workshop, تماس با كارگاه طراحي قالب Template Design Workshop, درباره كارگاه طراحي قالب

اطلاعات مربوط به گروه طراحي چندرسانه اي: Web Development Department - Multimedia Design Group , بخش توسعه وب - گروه طراحي چند رسانه اي Web Designing Department - Multimedia Design Group , بخش طراحي وب - گروه طراحي چند رسانه اي Multimedia Designing Department - Multimedia Design Group , بخش طراحي چند رسانه اي - گروه طراحي چند رسانه اي Blog - Multimedia Design Group , وبلاگ - گروه طراحي چند رسانه اي

اطلاعات مربوط به تكنوراتي: pictofxt Farsi Blog دامنه فارسی

ثبت سایت دامنه فارسی لینوکس سرور